上小学时，我读过一本日本人写的书，叫作《世界之谜》。书中对埃及胡夫金字塔和图坦卡蒙墓的发现有着浓墨重彩的描写，从此，在我幼稚的小脑袋瓜里，埃及就与“探险”“宝藏”联系起来。事实上，这些年来，以埃及考古和文物为题材的电影还真不少，例如美国的《木乃伊》《木乃伊归来》《博物馆奇妙夜》《夺宝奇兵》《古墓丽影》等，印第安纳·琼斯、劳拉等银幕上的考古学家在埃及古墓里的冒险，也为埃及考古蒙上一层神秘的面纱。
2016年，中国社会科学院考古研究所组织了“埃及考古系列学术讲座”。考古所邀请6位国内外知名的埃及学专家、埃及考古学家，举办了13场专题学术讲座。之后，研究人员对讲座的内容进行整理，并且精选近300幅照片和线图，附上古埃及历史年表，于2017年在中国社会科学出版社结集出版。这本书的内容主要有埃及考古的历史、古埃及的年代学、古埃及的国家和城镇变迁、古埃及的宗教与神庙、当时人的生死观与葬俗、最新的考古发现等。这是迄今介绍埃及考古最全面也是最通俗的一本书，它介绍了西方学者进行埃及考古的理论与方法，以及埃及考古的发展历史，为读者揭开了埃及考古的神秘面纱。
1798年，拿破仑率领十万远征军占领埃及。随军的还有一百多位法国的东方学家、科学家、制图家、画家，他们记录了埃及的自然景观和风土人情，抄写并临摹神庙和墓葬墙壁上的文字，同时收集各种文物。回国后，他们把上述成果整理出版，这就是20卷的《埃及志》。之后，法国学者商博良利用罗塞塔石碑，花费十几年时间，破解了古埃及的象形文字，这为现代人了解法老的世界打开了大门，同时也燃起欧洲人对古埃及的热情。
首都师范大学的金寿福教授在本书第一讲谈道，提起埃及考古，人们马上会想到图坦卡蒙墓的发现，认为这是猎取宝藏的活动，进而把埃及视为创造考古奇迹的天堂。实际上，作为严肃的考古学家，英国人卡特在帝王谷寻找了十几年，终于在1922年发现了图坦卡蒙墓。而且，由于当时媒体和公众的过分关注，卡特对陵墓的发掘和清理工作也受到了干扰。但是凭着考古学家的执着，在随后的十年里，卡特率领团队，对这座王陵进行了科学的发掘和整理，图坦卡蒙墓遂和金字塔一样，成为古埃及的象征。
与有着200多年历史的埃及考古相比，中国的考古学还比较年轻。最近一二十年，由于某类题材的小说和电视节目的出现，中国考古一下子“火”了起来，相当一部分人认为，考古就是挖宝。我在博物馆参观时，曾有观众指着一件陶器问我：“这东西值多少钱？”当时我回答：“无价之宝。”文物的价值不应该用金钱来衡量，在文物的背后凝聚着古代人类的历史信息，蕴含着当时的科学技术和文化信仰，许多文物还是难得的艺术品，所以，每件文物都有着无法用金钱标价的历史、艺术和科学价值。无独有偶，早期的埃及考古也曾经被人误解。1886年，埃及考古学之父——英国学者皮特里向大英博物馆提出，把自己在埃及各地发掘的陶器和小件出土文物捐赠给大英博物馆，竟然遭到了东方部主任的拒绝，理由是这些东西看起来毫无价值。皮特里只好将其私人藏品捐赠给伦敦大学。
在埃及进行的考古发掘也是一个日渐完善的过程。早期的考古学家将注意力集中在金字塔、神庙等用石头修建起来的大型建筑遗存，尼罗河三角洲地区长期被忽视。20世纪90年代以后，考古学家开始在埃及的尼罗河河谷、三角洲地带以及沙漠地区开展考古工作。在英国、美国、法国、荷兰、日本、波兰、捷克等国考古学家的努力下，一些古代城镇和祭祀遗址被发现，官员和平民的墓室纷纷被发掘，学者们对古埃及的人种构成、宗教信仰、文化生活、阶层划分等有了更多的认识。所以，加拿大英属哥伦比亚大学施耐德教授认为，这些新的发现和出土文物，“会使我们对古埃及文明的认识有所改变”。
许多年前，有朋友问我：“考古发掘好玩吗？”我回答：“好玩！除了刮风、下雨、下雪、天太冷、天太热、太阳太毒……其他时候都好玩。”当然这只是玩笑话。随着20世纪20年代中国考古学的诞生，正是一代代考古工作者的艰辛付出和不懈努力，才有了严肃严谨、蓬勃发展的中国考古学。
考古一点也不神秘，从某个角度来说，它甚至是枯燥而且乏味的。但是，无论是埃及考古还是中国考古，对考古学者来说，它们都具有相似的魅力。诚如北京大学考古文博学院雷兴山教授所言：“考古的最大魅力就在于发现。当你停留在田野的时候，你不知道前面有一个什么重大的发现在等着你；当你拿起手铲的时候，你也不知道下一铲会有什么样的惊奇在等着你。”这就是考古最吸引人的地方。
2016年，中国社会科学院考古研究所组织了“埃及考古系列学术讲座”。考古所邀请6位国内外知名的埃及学专家、埃及考古学家，举办了13场专题学术讲座。之后，研究人员对讲座的内容进行整理，并且精选近300幅照片和线图，附上古埃及历史年表，于2017年在中国社会科学出版社结集出版。这本书的内容主要有埃及考古的历史、古埃及的年代学、古埃及的国家和城镇变迁、古埃及的宗教与神庙、当时人的生死观与葬俗、最新的考古发现等。这是迄今介绍埃及考古最全面也是最通俗的一本书，它介绍了西方学者进行埃及考古的理论与方法，以及埃及考古的发展历史，为读者揭开了埃及考古的神秘面纱。
1798年，拿破仑率领十万远征军占领埃及。随军的还有一百多位法国的东方学家、科学家、制图家、画家，他们记录了埃及的自然景观和风土人情，抄写并临摹神庙和墓葬墙壁上的文字，同时收集各种文物。回国后，他们把上述成果整理出版，这就是20卷的《埃及志》。之后，法国学者商博良利用罗塞塔石碑，花费十几年时间，破解了古埃及的象形文字，这为现代人了解法老的世界打开了大门，同时也燃起欧洲人对古埃及的热情。
首都师范大学的金寿福教授在本书第一讲谈道，提起埃及考古，人们马上会想到图坦卡蒙墓的发现，认为这是猎取宝藏的活动，进而把埃及视为创造考古奇迹的天堂。实际上，作为严肃的考古学家，英国人卡特在帝王谷寻找了十几年，终于在1922年发现了图坦卡蒙墓。而且，由于当时媒体和公众的过分关注，卡特对陵墓的发掘和清理工作也受到了干扰。但是凭着考古学家的执着，在随后的十年里，卡特率领团队，对这座王陵进行了科学的发掘和整理，图坦卡蒙墓遂和金字塔一样，成为古埃及的象征。
与有着200多年历史的埃及考古相比，中国的考古学还比较年轻。最近一二十年，由于某类题材的小说和电视节目的出现，中国考古一下子“火”了起来，相当一部分人认为，考古就是挖宝。我在博物馆参观时，曾有观众指着一件陶器问我：“这东西值多少钱？”当时我回答：“无价之宝。”文物的价值不应该用金钱来衡量，在文物的背后凝聚着古代人类的历史信息，蕴含着当时的科学技术和文化信仰，许多文物还是难得的艺术品，所以，每件文物都有着无法用金钱标价的历史、艺术和科学价值。无独有偶，早期的埃及考古也曾经被人误解。1886年，埃及考古学之父——英国学者皮特里向大英博物馆提出，把自己在埃及各地发掘的陶器和小件出土文物捐赠给大英博物馆，竟然遭到了东方部主任的拒绝，理由是这些东西看起来毫无价值。皮特里只好将其私人藏品捐赠给伦敦大学。
在埃及进行的考古发掘也是一个日渐完善的过程。早期的考古学家将注意力集中在金字塔、神庙等用石头修建起来的大型建筑遗存，尼罗河三角洲地区长期被忽视。20世纪90年代以后，考古学家开始在埃及的尼罗河河谷、三角洲地带以及沙漠地区开展考古工作。在英国、美国、法国、荷兰、日本、波兰、捷克等国考古学家的努力下，一些古代城镇和祭祀遗址被发现，官员和平民的墓室纷纷被发掘，学者们对古埃及的人种构成、宗教信仰、文化生活、阶层划分等有了更多的认识。所以，加拿大英属哥伦比亚大学施耐德教授认为，这些新的发现和出土文物，“会使我们对古埃及文明的认识有所改变”。
许多年前，有朋友问我：“考古发掘好玩吗？”我回答：“好玩！除了刮风、下雨、下雪、天太冷、天太热、太阳太毒……其他时候都好玩。”当然这只是玩笑话。随着20世纪20年代中国考古学的诞生，正是一代代考古工作者的艰辛付出和不懈努力，才有了严肃严谨、蓬勃发展的中国考古学。
考古一点也不神秘，从某个角度来说，它甚至是枯燥而且乏味的。但是，无论是埃及考古还是中国考古，对考古学者来说，它们都具有相似的魅力。诚如北京大学考古文博学院雷兴山教授所言：“考古的最大魅力就在于发现。当你停留在田野的时候，你不知道前面有一个什么重大的发现在等着你；当你拿起手铲的时候，你也不知道下一铲会有什么样的惊奇在等着你。”这就是考古最吸引人的地方。
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